【Biz Hankook】“韓國美術應援計劃”作為一項純粹旨在支援藝術家的企劃，已經走過了10個年頭。我們始終堅守初心，支援了約230位藝術家。這是國內任何媒體、文化團體或國家機構都未曾嘗試過的創舉。我們引以為傲的是，這份堅持10年的韌勁，已成為21世紀韓國美術界的一種價值。因此，有人評價稱：“韓國美術應援計劃的10年曆程，本身就是觀察韓國當代美術走向的一個視窗。”現在，我們將在第11季中開闢韓國美術的又一條道路。
生活是矛盾的。因為生存之路的終點是死亡。我們雖正朝著死亡邁進，卻依然說自己在一天天“活著”。
正因為人類無法解決死亡的問題，所以創造了超越能力範圍的世界。在想象之中，為了解答那些理智無法回答的問題，這就是神。
雖然神是人類創造的，但最終卻支配了人類。因此可以預測，人類創造的計算機，終有一天也會統治人類。
人類還為神創造了空間，那便是宗教。我們居住的世界裡有無數的神。有的神居住在寬敞的殿堂，但更多的神卻無法擁有這樣的空間。神若沐浴在陽光下便會成為宗教，若被月光浸染，則淪為邪教。
宗教和藝術的物件是人類的精神，因此很難證明其中出現的現象。因為它位於科學思維的範疇之外。
即便是不信奉宗教或藝術的人，在生活中面對超越自身能力的事情時，也會渴望一種模糊的解決方案。那就是咒術信仰。藝術正是源於這種思維。在舊石器時代的洞穴壁畫或雕塑中，都能發現咒術信仰的蹤跡。西方美術史第一章中提到的“維倫多爾夫的維納斯”（在奧地利維倫多爾夫發現的舊石器時代女性雕像），便充分展現了對多產的咒術信仰。
代表西方文明的希臘化藝術與希伯來藝術，都體現了人類透過神所寄託的咒術信仰。這種對藝術的信仰至今依然存在。購買美術作品的主要因素之一，就源於咒術信仰。例如，選擇藍色畫作是出於對希望或未來美好運氣的期待，而黃色則帶有能帶來財運的模糊信仰。選擇與風水相關的畫作也是出於同樣的原因。
在韓國傳統繪畫中，民畫是赤裸裸地承載咒術信仰的畫作。它透過各種自然物、動植物來表達現世的慾望和對死亡的超越。
在盧伊書的畫作中，也能讀出這種意圖。她沿用了朝鮮民畫中咒術信仰表現最為強烈的“十長生民畫”構圖，意在將永恆的價值融入畫作之中。作家所說的不變價值，即是希望。
在盧伊書畫作中像主角一樣登場的小老虎，象徵著作家自己。畫中也常出現藍色的長頸鹿，據說是將身邊幫助自己的人進行了擬人化處理。此外，松樹、鶴、岩石、雲彩和魚也常出現，她表示這些都象徵著朝向未來的美好能量。從這個意義上說，她的作品可以被稱為“現代版民畫”。