[비즈한국] 在AI和數字複製品氾濫的時代，以MZ世代（千禧世代與Z世代）為中心，“根源主義（Fundamentalism）”正成為一種潮流。隨著複製和加工變得愈發簡單，年輕人似乎比起可替代的內容，更看重歷經時間積澱的、經過驗證的原型，以及可以親眼確認的實物。在瞬息萬變的流行中，尋找不變標準和正統性的渴望，正蔓延至消費與文化的方方面面。
本月2日，儘管是工作日的白天，首爾龍山區的國立中央博物館依然擠滿了參觀者。在展廳的各個角落，訪客們放慢腳步，細細審視每一件文物。出入口及展館旁的紀念品商店也人氣爆棚。渴望購買以傳統文物為主題的“慕物（Mu:ds，博物館周邊）”的參觀者聚在貨架前，有些人向工作人員詢問熱門商品或進行比較。當天來到博物館的訪客年齡層多樣，其中20多歲至30多歲的訪客比例尤為突出。
國立中央博物館在2025年創下了年均約650萬參觀人次的紀錄，重新整理了自開館以來的最高參觀人數，比上一年增長了約1.7倍。儘管這是一個即使透過數字影象和影片也能輕鬆接觸文物的時代，但人們親自觀看實物並消費這種體驗本身的傾向卻變得愈發強烈。
值得關注的是，這些人不僅在文物前駐足，在“慕物”前也會停下。他們確認原型，並隨即購買現代重構後的商品。這看似矛盾，但兩種行為源於同一種心理。對他們來說，“根本”不是被標本化的過去，而是新變形的起點。這是一種只有親自確認原型後，才能完整消費變形後之物意義的感性。在AI可以瞬間生成任何影象的時代，確認變形依據的實物這一行為本身，已成為一種價值。
在首爾的代表性老字號咖啡館——學林茶館，也能感受到類似的氛圍。這家於1956年開業的茶館被認為是首爾最古老的茶館之一。當天下午2點左右造訪時，店內古樸的木質裝飾與掛滿牆壁的LP唱片融為一體，完整地保留了歲月的痕跡。店內的顧客大多是20多歲至30多歲的年輕人，甚至還有人在排隊等候入場。
僅將尋訪老字號的行為解讀為復古潮流未免過於膚淺。他們在學林茶館消費的不是咖啡或聖代，而是時間本身。在AI能夠用影象重現任何空間的時代，無法數字化複製的唯一事物，就是該場所實實在在經歷的70年物理時間。陳舊木材的質感、LP唱片上留下的指紋、數十年來堆積的空間氣味，無論多麼精緻的再現都無法模仿。年輕人願意為那個空間排隊，正證明了他們對不可重現之物的感性變得更加敏銳。矛盾的是，複製技術越是精緻，未被複制之物的價值就越發鮮明。
追求“根源”的趨勢在出版業也得到了延續。據網際網路書店Yes24053280統計，2024年1月至9月，世界文學系列的銷量比去年同期增長了5.8%。特別是20多歲消費者的購買比例從2019年的7.5%大幅提升至2024年的14.3%。線上閱讀平臺Millie's Library418470的《2025閱讀趨勢報告》也顯示，古典文學閱讀者中，20多歲至30多歲的人群佔比最高。實際上，在教保文庫光化門店的海外小說暢銷榜上，諸如《悉達多》、《你好，憂愁》（注：韓譯《喜歡勃拉姆斯嗎》）、《人間失格》等古典文學作品名列前茅。
古典文學的興起與資訊過剩不無關係。在演算法分析喜好並不斷推薦內容的環境下，人們產生了一種不知該讀什麼的迷茫感，這種感覺反而變得更加強烈。因為選擇越多，選擇的不安感就越大。此時，古典文學提供了與演算法推薦不同層面的信任。歷經數十年、數百年的洗禮而留存，這一事實本身就是一種驗證。無論平臺如何更迭、潮流如何消逝，那些存活下來的文字給予讀者的“閱讀價值”確信，比演算法更為強大。內容選擇的疲勞感越強，人們越自然地傾向於依靠時間驗證過的標準。
正如這樣，複製越是容易，原版價值越是鮮明的悖論正在顯現。年輕人對博物館文物、老字號時間以及古典文學的關注，不能簡單解釋為復古傾向。他們在原型中尋找的不是過去，而是判斷不斷變形的現在的基準。根源主義究竟是暫時的潮流，還是數字時代的結構性感性，目前尚難定論。但現在的趨勢表明，複製與變形的速度越快，對原型的追問就不會消失。
這種趨勢與過去的復古潮流性質不同。如果說復古是以懷念特定時代的懷舊作為驅動力，那麼根源主義的驅動力則更接近於對不確定性的反應。在一個萬物皆可生成、皆可變形的時代，這是一種想要親自確認變形前狀態的渴望。仁華大學消費者學科教授李恩熙解釋說：“我們生活在一個萬物皆易變形的時代。因此，人們可能會感受到一種無法紮根、漂浮不定的情緒。越是這樣，人們在進行變形時，想要把握根本是什麼的心理就越強烈。”